#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נח. א האם מחזיקים טומאה לענין כתם ממקום למקום?<p dir=""rtl"">והאם דם על ידיה טמאה ומדוע?</p>"	"אין מחזיקים. ולכן אם יש נגד בית התורפה שיכולה לתלות במכה שבצוארה תולה אבל אם רק במכה שבכתפה ואולי עבר ע&quot;י שנטלה ביד, אין תולים וטמאה. <p dir=""rtl"">אבל ביד תמיד טמאה שידים עסקניות ותולים שהם עצמם נגעו במקום התורפה.</p>"	נדה נח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נח. ב מצאה דם על בשרה: על עקבה ועל ראש גודלה, על שוקה ופרסותיה האם טמאה?	"על עקבה טמאה, דעביד דנגע באותו מקום. וכן על ראש גודלה טמאה, שלפעמים תוך כדי פסיע מגיע כנגד מקום התורפה.<p dir=""rtl"">על שוקה ופרסותיה - מבפנים דהינו עד מקום החבק ומקום חבק עצמו, טמאה. מבחוץ ומהצדדים טהורה.</p>"	נדה נח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נח. ג ראתה דם על בשרה: כשר, כשורה, טיפין טיפין, לרוחב ירכה, כרצועה, האם תולים בדם טמא?	בכולם לא נפשט, אבל כרצועה ודאי שטמאה מספק.	נדה נח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נח. ד&nbsp;&nbsp;ההיא איתתא דאשתכח לה דמא במשתיתא אתאי לקמיה דרבי ינאי מה הורה לה, ומדוע?	הורה לה שתשנה ותראה אם זה כנגד בית התורפה. ואף ששנינו אין שונים בטהרות, כאן שלחומרא שונים.	נדה נח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נח. ה מצאה כתם על חלוקה מהחגור ולמטה או מלמעלה או על בית יד האם טמאה?	"מהחגור ולמטה טמאה, מהחגור ולמעלה טהורה. אם ארוכה לבשה חלוק של קצרה וקצרה של ארוכה אם מגיע כנגד מקום התורפה של ארוכה שתיהן טמאות ואם לאו רק קצרה.<p dir=""rtl"">על בית יד אם מגיע למקום התורפה טמאה ואם לאו טהורה.</p>"	נדה נח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נח. ו בדקה חלוקה והשאילה לחברתה ואח&quot;כ נמצא עליו כתם האם תולה שניה בראשונה לענין ממון ולענין טומאה?	"לענין ממון יכולה לומר שאינה מאמינה שבדקה ואינה צריכה לכבס הבגד, אבל לענין טהרה תולה הראשונה שבדקה שנטמא אצל השניה, והיא טהורה ושניה טמאה.<p dir=""rtl"">[ואינו דומה לשתי נשים שנתעסקו בציפור שדמה כסלע, ונמצא כסלע על שלה וכסלע על שלה, ששניהן טמאות, ששם הרי נמצא סלע מיותר.]</p>"	נדה נח.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נח: א לבשה שלושה חלוקים האם יכולה לתלות הפנימי והחיצון בשוק של טבחים?	אם עברה יכולה לתלות אף בתחתון לא עברה אף בעליון אינה יכולה.	נדה נח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נח: ב האם יכולה לתלות כתמים בדברים שהתעסקה בהם, ובספק האם התעסקה וכד'?<p dir=""rtl"">[ובאיזו עיר יכולה לתלות תמיד?]</p>"	"אם שחטה חיה ועוף וכד' שנתעסקה בדבר שמביא כתם או ישבה בצד העסוקים בכתמים וכן עברה בשוק של טבחים וספק ניתז עליה, תולה בזה וטהורה. אבל אם מסופקת אם עברה או מסופקת אם ישבה בצד עסוקים בכתמים וכד' אינה תולה.<p dir=""rtl"">[עיר שיש בה חזירים תמיד יכולה לתלות בהם.]</p>"	נדה נח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נח: ג כמה גודל הכתם שצריכה לחשוש בו שבא ממקום טמא (3)?	"דעת רשב&quot;ג וכן הוא סתמא דמתניתין שבסתמא כל כתם טמא, אלא שאם הרגה מאכולת תולה בו עד כגריס.<p dir=""rtl"">חכמים אומרים שאפ' לא הרגה תולה ואפ' יותר מכגריס, ותולה בפשפש עד כתורמוס.</p><p dir=""rtl"">ר' חנינא בן אנטיגינוס אומר שאפ' לא הרגה יכולה לתלות, אבל רק במאכולת עד כגריס ולזה הודה רשב&quot;ג.</p>"	נדה נח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נח: ד כיצד נראה פשפש ולמאי נפק&quot;מ?	"פשפש זה ארכו כרחבו - לענין כתמים.<p dir=""rtl"">וטעמו כריחו - לאוכל תרומה טעם פשפש בפיו שידע שהטעם הוא כרחו. </p><p dir=""rtl"">ברית כרותה לו שכל המוללו מריח בו - ומכאן יודע מה ריחו.</p>"	נדה נח:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נח: האם גריס לכתמים דינו כיותר מכגריס או כפחות מכגריס? [והאם זה תלוי בנדון של עד ועד בכלל או לא?]	"רב הונא אומר שאינה תולה בגריס, שדינו כיותר מכגריס, ורב חסדא אמר שתולה, שדינו כפחות מכגריס.<p dir=""rtl"">ואף אם בכל מקום בדין עד ועד בכלל תמיד אזלינן לחומרא, כאן נחלקו, שרב הונא אמר גם כאן לחומרא, ורב חסדא אמר שבכתמים דרבנן אזלינן בכל דבר להקל.</p>"	נדה נח:		
